انسان کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة بالاتفاق )القدر/۵): سَلٰمٌ بفتح السین و اللام وَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی الخبر هِیَ مبتدأ حَتّٰی بالیاء علی الاکثر الراجح مَطْلَعِ بفتح المیم قرأه الکسائی و خلف بکسر اللام و قرأ الباقون بالفتح قال الزجاج فمن فتح فهو المصدر بمعنی الطلوع یقال طلع الفجر طلوعا و مطلعا و من کسر فهو اسم لوقت الطلوع و کذا لمکان الطلوع و قیل بالکسر علی انه مصدر کالمرجع او اسم زمان علی غیر قیاس کالمشرق و عن بعضهم لا یجوز هنا ان یراد المکان مضاف الْفَجْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الجیم ٰایة بالاتفاق

ثَمَانِی ٰایَاتٍ عند غیر البصریین و الشامی فعندهما تسع و اختلف فیها تفصیلا ایضاً بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البینة/۱): لَمْ جازمة یَکُنِ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی التذکیر من الافعال الناقصة و باثبات النون الساکنة کسرت فی الوصل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة وَ بکسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة اَهْلِ مضاف الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق وَالْمُشْرِکِیْنَ باثبات همزة الوصل و بسکون الشین المعجمة و کسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مخفوض بالیاء عطفا علی اهل الکتب مُنْفَکِّیْنَ بالفاء مفتوحة و کسر الکاف مشددة جمع اسم الفاعل من باب الانفعال ای زائلین من کفرهم و منتهین عنه منصوب بالیاء علی خبر لم یکن حَتّٰی بالیاء علی الراجح الاکثر تَأْتِیَهُمُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة

انسان کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم ٰایة بالاتفاق )القدر/۵): سَلٰمٌ بفتح السین و اللام وَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع علی الخبر هِیَ مبتدأ حَتّٰی بالیاء علی الاکثر الراجح مَطْلَعِ بفتح المیم قرأه الکسائی و خلف بکسر اللام و قرأ الباقون بالفتح قال الزجاج فمن فتح فهو المصدر بمعنی الطلوع یقال طلع الفجر طلوعا و مطلعا و من کسر فهو اسم لوقت الطلوع و کذا لمکان الطلوع و قیل بالکسر علی انه مصدر کالمرجع او اسم زمان علی غیر قیاس کالمشرق و عن بعضهم لا یجوز هنا ان یراد المکان مضاف الْفَجْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و سکون الجیم ٰایة بالاتفاق

ثَمَانِی ٰایَاتٍ عند غیر البصریین و الشامی فعندهما تسع و اختلف فیها تفصیلا ایضاً بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ )البینة/۱): لَمْ جازمة یَکُنِ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف علی التذکیر من الافعال الناقصة و باثبات النون الساکنة کسرت فی الوصل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة وَ بکسر الذال کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة اَهْلِ مضاف الْکِتٰبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق وَالْمُشْرِکِیْنَ باثبات همزة الوصل و بسکون الشین المعجمة و کسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مخفوض بالیاء عطفا علی اهل الکتب مُنْفَکِّیْنَ بالفاء مفتوحة و کسر الکاف مشددة جمع اسم الفاعل من باب الانفعال ای زائلین من کفرهم و منتهین عنه منصوب بالیاء علی خبر لم یکن حَتّٰی بالیاء علی الراجح الاکثر تَأْتِیَهُمُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة